سبحان الله

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

لماذا تعتبر قضية فلسطين القضية المحورية الأبرز في العالم ؟

                       

لماذا تعتبر قضية فلسطين القضية المحورية الأبرز في العالم ؟

الجانب الأول : طبيعة الأرض بقدسيتها وبركتها ومركزيتها في قلوب المسلمين

الجانب الثاني : طبيعة العدو بخلفيته العقائدية وعدائه التاريخي

الجانب الثالث : طبيعة التحالف الغربي – الصهيوني الذي هدف أساسا إلي تمزيق

الأمة الإسلامية ، وأضعافها وإبقائها مفككة الأوصال ، تدور في فلك التبعية للقوي

الكبرى

 ولذلك يمثل التحدي اليهودي الصهيوني الذي أنزرع في فلسطين في  قلب العالم

الإسلامي – بأشكاله العسكرية والسياسية والحضارية ، وأبرز التحديات التي تواجه

لأمة المسلمة وسعيها نحو التحرر والوحدة والنهضة ، لاسترداد مكانتها ورايتها بين

الأمم .

هل قضية فلسطين تخص الفلسطينيين وحدهم ؟

لا تخص الفلسطينيين وحدهم لأن إنشاء الكيان اليهودي – الصهيوني علي أرض

فلسطين لم يكن إلا مركزاً متقدماً لتنفيذ هذا البرنامج الغربي – الصهيوني وسواء

التقي ذلك مع أهداف أخري من حل مشكلة اليهود في أوربا ، أو التعاطف الديني مع

رغباتهم ، فإن الحقيقة الصارخة تكشف مدي الظلم الذي يرتكبه الغرب في تهجير

شعب فلسطين وتدمير كيانه ، وتعرض العالم الإسلامي للخطر ، والاستقرار العالمي


للانفجار في سبيل تحقيق أهدافهم تلك ، في عالم يزعمون فيه دعوتهم للسلام العالي

وحقوق الإنسان

فــلـسطـــيــن

يطلق اسم فلسطين علي القسم الجنوبي الغربي من بلاد الشام ، وهي الأرض الواقعة

غربي آسيا علي الساحل الشرقي للبحر لمتوسط ، ولفلسطين موقع استراتيجي مهم ،

إذ تعد صلة الوصل بين قارتي آسيا وإفريقيا ونقطة التقاء جناحي العالم الإسلامي

- بها أقدم مدينة في التاريخ هي مدينة (أريحا) الواقعة شمال شرقي فلسطين وذلك

نحو 8000 ق .م حسبما يذكر علماء الآثار

- أقدم اسم معروف لهذه الأرض هو " أرض كنعان " لأن أول شعب سكن هذه الأرض

ومعروف لدينا تاريخياً هم الكنعانيون الذين قدموا من جزيرة العرب نحو 25000 ق . م

- اسم فلسطين مشتق من اسم أقوام بحرية ، لعلها جاءت من غرب آسيا الصغرى

ومناطق بحر إيجه حوالي القرن الثاني عشر ق. م

- وورد اسمها في النقوش المصرية باسم ( ب ل س ت ) وربما أضيفت النون بعد ذلك

للجمع

- أما أرض فلسطين بحدودها الجغرافية المتعارف عليها حالياً لم تتحدد بدقة إلا في أيام الاحتلال البريطاني لفلسطين ( وخصوصاً خلال 1920 – 1923 ) وقد ظلت حدود أرض فلسطين تضيق وتتسع عبر التاريخ .

- مساحة فلسطين وفق التقسيمات المعاصرة تبلغ 27009 كم 2 . وتتمتع بمناخ


معتدل هو مناخ البحر المتوسط ، وهو مناخ يشجع علي الاستقرار والإنتاج .

امضاء

مجنووون

كـيـف تـصـبـح مــــدون نـــاجـــح

كـيـف تـصـبـح مــــدون نـــاجـــح

أي مدون يتوقع أن يُمنح مميزات وحماية التدوين سيحتاج لأن يذهب لأبعد من هذه

فالحقوق لها مسئوليات مرتبطة بها؛ في النهاية فإن مدى احتراف الفرد ودقة إتباعه

للمعايير الأخلاقية المعترف بها هو الذي سيحدد وضعه في عين المجتمع والقانون

أما لبقيتنا فأعتقد أن المعايير التالية كافية:

1- أنشر كحقيقة فقط ما تعتقد أنه حقيقي
إذا كان قولك مجرد تخمين ، أفصح عن ذلك. إذا كان لديك سبب لتعتقد أن شيئاًً ما غير حقيقي ،إما ألا تنشره أو سجل تحفظاتك عليه. عندما تؤكد على شيء افعل ذلك بحسن ظن ،أذكر ذلك كحقيقة فقط إذا كانت بحسب علمك حقيقة فعلاً


2- إذا كانت المادة موجودة، ضع رابط لها عندما تشير إليهاربط مادة مشار إليها تسمح للقراء الحكم بأنفسهم على دقة وبصيرة ما تقول. إن الإشارة إلى مواد لكن وضع روابط فقط لما تتفق معه يعتبر خداع. القراء على الإنترنت يستحقون، بقدر الإمكان، النفاذ لكل الحقائق.

3- في أحيان نادرة عندما تود الكاتبة أن تشير دون أن تسبب كثافة مرورية لموقع تعتبره مستهجن أخلاقياً (موقع يحث على الكراهية على سبيل المثال) يجب أن تكتب (دون أن تضع رابط ) اسم أو عنوان الموقع المسيء وأن تذكر السبب فى قرارها بعدم وضع رابط. ذلك سيعطي القراء المتحمسين المعلومات المطلوبة لأن يجدوا الموقع ويحكموا بأنفسهم. هذه الإستراتيجية تسمح للكاتبة أن تحتفظ بشفافيتها (وبالتالي نزاهتها) وفي نفس الوقت تمتنع عن دعم قضية تجدها وضيعة.


4- صحح علانية أي معلومات خاطئة
5- إذا وجدت أنك قد وضعت رابط لقصة غير حقيقية، أشِرْ إلى ذلك وضَعْ رابط لتقرير أكثر دقة،

6- إذا ثبت أن أحد أقوالك غير دقيقة، أشر إلى كلاًً من الحقيقة وقولك غير الصحيح. في أفضل الأحوال ستظهر هذه التصويبات في أحدث نسخة من التدوينة كملحوظة مضافة للتدوينة الأصلية.
(تذكر أن محركات البحث ستنتج التدوينات بغض النظر عن وقت نشرها؛ بمجرد وجود التدوينة في أرشيفك فإنها قد تستمر في نشر التدوينة غير الحقيقية حتى ولو صححت المعلومات بعدها بأيام).

7- إذا لم تكن مستعداً لإضافة تصحيح لتدوينة سابقة، على الأقل أشر إلى ذلك فى تدوينة لاحقة.
أحد الطرق الواضحة للإشارة لتصحيح هو ذلك الذي طبقه كورى دوكتورو، أحد كتاب مدونة بوينج بوينج، فهو يشطب على أي معلومات خاطئة ويضيف المعلومات المصححة مباشرة بعدها. يستطيع القارئ أن يرى بوضوح ما كتبه بيل كورى فى الأصل والمعلومات التي حدّث بها المدونة والتي يشعر أنها أكثر دقة.


8- أكتب كل تدوينة كأنك لن تتمكن من تغييرها؛ أضف لكن لا تحذف أو تعيد كتابة أى تدوينة.

9- أنشر بتأن. لو استثمرت الوقت والجهد في كل تدوينة ستؤكد على نزاهتك المهنية والشخصية.


10- تغيير أو مسح التدوينات يدمر نزاهة الإنترنت، فلقد صُممت الإنترنت لتكون متصلة؛ بكل تأكيد روابط الأرشيف هي دعوة للآخرين للربط. أي شخص يعلق على أو يقتبس نص من الويب يعتمد على أن يظل النص دون تغيير.
الإضافة الظاهرة هى الطريقة المفضلة لتصحيح أي معلومات في أي مكان على الإنترنت. إذا كان الملحق غير عملي، كما فى حالة مقالة تحتوي على كم هائل من المغالطات، فالتغييرات يجب أن تـُسجّل مع التاريخ ووصف مختصر لطبيعة التغيير.


11- إذا كنت تعتقد أن ذلك وسوسة أكثر من اللازم، خذ في الاعتبار حال الكاتبة التي تشير إلى وثيقة على الإنترنت لدعم ادعاء . لو تغيرت الوثيقة أو اختفت--خاصة لو لم يـُسجـَل التغيير-- فإن حجتها ستـُعتـَبـَر كلام فارغ. الكتب لا تتغير، والصحف ثابتة. النسخ الجديدة على الورق دائما ما تعني أنها ضمنياً جديدة.


12- لن تصبح شبكة المعرفة المشتركة التي نبنيها أكثر من تقليعة ما لم نحمي نزاهتها بخلق سجل ثابت مما ننشره. تستفيد الإنترنت حتى من التدوينات التي اعتبرت غير ذات صلة بالمواضيع الجارية لتغير الظروف، تبقى كسجلات تاريخية. فعلى سبيل المثال: يشتكي مدون من عدم دقة مقال ما على الإنترنت؛ فيصحح الكاتب الأشياء غير الدقيقة و(يسجل ذلك!)؛ ألا تصبح عندها تدوينة المدون غير ذات معنى؟ مسح التدوينة يعنى بشكل ما أن الواقعة كلها لم تحدث-بالرغم من أنها حدثت. يكون السجل دقيقاً ويخدم التاريخ بشكل أفضل لو سجل المدونون تحت المدونة الأصلية أن الكاتب قام بتصحيحات وأن المقال الآن بحسب علم المدون يعتبر دقيقاً.


13- يمكن إعادة كتابة التاريخ لكن لا يمكن إلغاء ما حدث فيه. من الممكن تغيير أو مسح كلمات على الإنترنت، لكن إمكانية الفعل لا تعني دائماً سياسة صحيحة. فكر قبل أن تنشر ودافع عما تكتب. إذا ما قررت لاحقاً أنك كنت مخطئاً بشأن شيء ما، سجل ذلك واستمر في التدوين.


14- لا تنشر أبداً أي شيء أنت غير مستعد للدفاع عنه حتى لو لم توافق لاحقاً.



15- أعمَل على أن تكون ذات بصيرة ودقيقة، مهما كنت غاضبك أو تحمسك لموضوع معين.



16- إذا غيرت رأيى بعد يوم أو اثنين أسجل هذا التغير. إذا احتجت لأن أعتذر عن شيء قلته فأنا أعتذر.

17- إذا اكتشفت أنك نشرت معلومات خاطئة، يجب أن تسجل ذلك علانية في مدونتك. مسح التدوينة المسيئة لن يصحح المعلومات الخاطئة التي أستوعبها قرائك. القيام بالخطوة الإضافية بإضافة التصحيح للمدونة الإضافية سيضمن أن ينشر جووجل معلومات دقيقة في المستقبل .
الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة هي عندما تكشف عن معلومات شخصية لأحد ما دون قصد. لو اكتشفت أنك خنت ثقة أحد أو جعلته غير مرتاح لذكره في التدوينة، فمن الإنصاف أن تزيل التدوينة كلها، لكن سجل أنك فعلت ذلك.


18- اكشف عن أي تعارض فى المصالحمعظم المدونون واضحون فيما يختص بوظائفهم واهتمامتهم المهنية. فخبرة مبرمجة الكمبيوتر هي ما تعطي تعليقاتها ثقلاً خاص عندما تحلل مقال في مجلة عن ميزات أحدث نظم التشغيل. طالما أن جماهيرية المدونة مبنية على الثقة، فمن مصلحة كل مدون أن يفصح عن أى مصالح مادية (أو تعارض محتمل للمصالح) عندما يستوجب ذلك.



19- سجل سريعاً أي إحتمال لتعارض المصلحة وبعدها قل ما تريد؛ سيكون لدى القراء عندئذ كل ما يحتاجونه من معلومات لتقييم تعليقاتك.


20- سجل المصادر المنحازة والمثيرة للشكوكعندما يصدر مقال مهم عن مصدر متعصب أو مثير للشكوك فمن مسئولية المدون أن يسجل بوضوح طبيعة الموقع الذي وجد المقال فيه.


21- يعتمد القراء على المدونين لإرشادهم في تصفح الإنترنت. لا بأس من أن تقدم مقال من مصدر مهوس قليلاً أو مصدر لديه أجندته الخاصة؛ لكن عدم الإقرار بطبيعة المصدر شيء غير أخلاقي طالما أن القراء ليس لديهم المعلومات الكافية لتقييم ميزات المقال بالكامل.


22- إذا كنت خائفاً من أن قراءك لن يأخذوا فى الاعتبار المقال بالكامل بناء على سياقه، فكر لماذا تشير إليه أساساً إذا كان لديك إحساس قوي أن هذه القطعة لها ميزات


23 - أذكر الأسباب ودعها تدافع عن نفسها، لكن كن واضح بشأن المصدر. قد يتوقف قراءك عن الثقة فيك إذا اكتشفوا ولو مرة واحدة أنك أخفيت --أو لم توضح-- مصدر مقال كانوا سيقيمونه بشكل مختلف لو أعْطِيَتْ لهم كل الحقائق

تجميع وتنسيق

مــجــنـووون

أن شاء الله حنزل موضوع جديد فيه بعض التعديلات علي الوثيقة التي اقترحها اخواننا المدونون

وأن شاء الله تلاقي أقبال من جميع المدونين

فنتظرونا

رد علي بعض الإنتقادات الموجهة لموضوع اللجنة التأسيسية للمدونين

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية أحب أن أنوه علي حاجه أنا كتبتها بس للأسف عيونكم مش بتشوف كل الكلام بتشوف بس إلي عيزين

تشوفوه وبس والكلام ده كان في المناقشة إلي أحنا عملنها قبل ما نعمل الوثيقة يعني لو حضراتكم نزلتوا شويه علشان

تقروا الكلام حتشفوه الكلام بيقول :

مــلــحــوظـــة

أنا بقول وجهة نظري مش بالضرورة تكون صح ومش بالضرورة تكون ملزمة لكل الناس بس أنا قولت رائي علشان

العالم ده يهمني ونفسي الاقيه بيرتقي بالناس إللي فيه مش ينزل بيهم لتحت وإلي عنده حاجه مش عجباه أو حاجه عجباه

يكتبها علشان نلخصها في موضوع واحد ونسميها وثيقة عالم التدوين وننشرها علشان الناس كلها تعرف اسس ومبادئ

التدوين وتلتزم بيها والوثيقة دي مش بتقيد التدوين ولا الأفكار ولكن بتقيد الحاجات الجارحه إلي بتقلل من التدوين

وبتقلل من قيمة الناس الموجودة فيه

وحتي في النقد بتعكم نقد مفهوش أي نوع من أنواع المحايدة المفروض الي بينقد حد يقول ( أنا بتفق معك في هذا

وبختلف معاك في ذاك ) مش ينقد كل حاجه ويحسس إلي بيكلمه أنه معملش أي حاجه صح خالص

نيجي بقي لبعض النقاط الي المختلف عليها

(رد علي عاقله علي أرض من الجنون)

1- بالنسبه للنقطة إلي بتقول ( ان الوثيقة حتقيد التدوين )

أحنا طبعا نوهنا علي أن الوثيقة مش معموله علشان تقيد حرية حد ، بس عملنها علشان تنظم العلاقة الإنسانيه بين

المدونين ، ويكون عالم جميل مفهوش نقطة ضعف ويكون له هدف سامي نتطلع أن أحنا نرتقي إليه ، وبعدين لما يكون

الواحد محترم حيبقي ده اسمه تقيد حرية ؟؟؟

وبسال الناس الي بتتكلم عن الحرية وبتقول بتقيد الحرية أيه معني الحرية عندكم

من معني كلامكم أنها ( أن أحنا نعمل إلي عيزينه )؟؟؟

تصحيح لمعني الحرية

(الحرية معناها أنك تعمل إلي أنت عايزه بس في نفس الوقت متأذيش أي حد تاني )

****************

وبالنسبه لموضوع التقليعات الغريبه

أولا تصحيح للغوي للناس الي شاطره في اللغة العربية وشاطره في الأملاء

أنا مقولتش التقليعات (الغربية) بس أنا قولت التقليعات (الغريبه) التي لا تتناسب مع عادتنا وتقاليدنا يعني حددت ،

ومعني كلمة غريبه هي كل حاجه متتفقش معانا ومع أخلاقنا والحاجات إلي أهلنا ربونا عليها ولو كان في حد متربي علي

الحاجات دي يبقي له حق في إلي بيعمله .

مثلا : هل تحبي أو تحب أن حد من اهلك يدخل مدونة ملايئة بالأفاظ الجارحه أو الصور العاريه أو أو ينشروا فكرة

الاباحية لو كنتي أو كنت ترضي بالموضوع ده فيبقي دي حاجه تانيه خالص

*************

بالنسبه لنقطة المصلحه الشخصية

ايوه في مصلحه شخصية ، في ناس بتدخل التدوين علشان تنشر أفكار غريبة وتنشر الفكر الذي يقضي علينا وعلي

مصلحتنا وعلشان تحرك بيه الناس زي ما هي عايزه

زي لو لقيت حد بينادي بالحرية وأن الدين لله والوطن للجميع ( شيوعي ) وأحد بيقول ربنا يخللنا الريس وكتر خيره

علشان صابر علينا ومستحملنا ( حزب وطني ) وأحد تاني بيقول الإسلام هو الحل ( اخوان )

يبقي التدوين خرج من موضوع الحرية وأنك تفيد وتستفيد من خبرات الناس ودخل لموضوع تاني خالص إلي هو

الأحزاب والفئات ولو التدوين كده يبقي كل وأحد يروح ينتمي لحزب أو فئه لأنه بكده مش بيتكلم علي لسانه ولكن بيتكلم

علي لسان الحزب إلي منتمي إليه

********************

بالنسبه لكلمة النقض ( انا بتاسف عليها ) معلش أصلي خريج محو الأمية

وكونك بتدقق أو بدققي في اللغة يبقي روحوا شوفوا أنتوا بتكتبوا ايه أصلا وبصوا للموضوعات الي كتبتوها قبل كده

النقد البناء

( أنك تنصح من غير ما تجرح ) تعترض علي إلي بيقوله الشخص مش علشان الشخص نفسه أو علشان فكرة

الأعتراض ولكن علشان تصحح الفكر عنده وتخلي العالم إلي عيشين فيه أفضل لكن الي بلحظة عند معظم المدونين أنهم

أول ما حد ينتقدهم يكتب بوستات كامله علشان ينتقده ويا ريت بينتقده باسلوب مهذب أو محترم ولكنه بيغلط فيه بالفاظ

جارحه وبيقول عبارت لو كانت بدل علي شئي فبدل علي البيئة إلي هو جاي منها

*********************

بالنسبه لموضوع الأفكار الهدامه

الفكر الهدام هو الفكر الذي يدعوا إلي الأنحلال والفساد وتشجيع الناس علي التسيب والأنحطاط

وبعدين في حاجات مينفعش فيها رائيين ولو حصل كده يبقي أحنا عيشين في غابة وكل وأحد عايز يعمل حاجه يعملها

وأنشالله الناس التانيه تنحرق

مثال : الحديث الي قاله الرسول (مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فصار بعضهم

أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا

خرقاً ولم نؤذ من فوقنا، فإن تركوهم هلكوا وهلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا)

وعالم التدوين ده عامل زي السفينه فيها الكويس والوحش ولو سبنا الناس الوحشه تعمل الي عيزاه ويبقي العالم ده

أخرته قريبه قوي

مثال تاني علشان لو محدش فهم قصدي

لو وأحد مقتنع أن السرقة حلال ومفهاش أي حاجه وأن ده من حقه ، خلاص نسيبه ونقول أنه عنده فكره ولأزم

نحترمها ؟؟؟ والا حنقول ايه ... ولو كده يبقي الناس الي بتسرقنا عندها حق وليها سبب مقنع أنها تسرقنا

*************************

بالنسبه لنقطة مدونات الشواذ والمثلين

كلمة مثليين معناها ولد مع ولد وبنت مع بنت ودي طبعا مينفعش علشان ربنا قال كده وطبعا ربنا قال كده علشان

مصلحتنا علشان لو حصل كده سوف ينقرض الجنس البشري وتلاقي الواحد بدل ما يروح يدور علي عروسه يدور علي

عريس له

وأحنا بنقول نقاطع المدونات الشواذ والمثليين لأنها بتتخالف مع الي قاله ربنا والعادات والتقاليد بتعتنا لو ترضي علي

أختك أو أمك أنها تدخل وتشوف الكلام ده أو تشوف الصور بتاعت العري والمثليين ويعملوا زيهم؟؟ وأنتي لو ترضي

لأبوكي أو أخوكي أو جوزك أنهم يدخلوا المدونات دي ويقروا الكلام بتعهم ويشوفوا صورهم ويعملوا زيهم يبقي عندكم

حق في الي بتقوله

***********

موضع ابعاد غير المسلمين

يا ريت حد يقولي من عناصر الوثيقة الي بيقول كده أنا إلي قولته أن أحنا نلتزم بالمبادئ الإسلاميه الحنيفه

هل مبادئ الإسلام تتعارض مع الديانات السماوية الأخري ؟ هي تدعو إلي الفجور والرذيله ؟ هل الدين المسيحي أو

الإسلامي يدعوا إلي قلة الأدب وعدم احترام رائي الأخرين ؟ هل الدين المسيحي أو الإسلامي قال أننا نغلط في الناس

وننشر روح الفساد ؟

بعتقد أن مفيش دين سماوي قال كده ؟ وبعدين اسمها دينات سماوية يعني نزله من السماء وبتدعوا إلي الخير والحب

والأخوة والتعاطف والتراحم بين الناس ودي طبعا مبادئ الإسلام

وبالنسبة لكلام الأخ أحمد الصباغ

لو استبعدنا غير المسلمين من التدوين

واكتفينا بما يسمى التدوين حسب الشريعة الاسلامية

واكتفينا بالـــ مبادئ الاسلامية الحنيفة فى التدوين

واستبعدنا المثليين والشواذ والملحدين

واستبعدنا الكتابات الانهزامية

وبعدنا عن المصلحة الشخصية فى التدوين

واستبعدنا المجاملات واستبعدنا البذاءات

واستبعدنا التقليعات الغربية

زى ما انتو بتقولوايبقى التدوين مالوش لازمة

ونروح احسن نقرا كتب وجرايد

الكلام ده لو دل علي شئ يبقي بيدل علي أن الحاجات دي موجودة وأساسي كمان في التدوين وأن أغلبية الناس بتدخل

علشان كده وان التدوين مينفعش من غيرها

وبجد لو التدوين بالشكل ده يبقي الواحد ميدخلهوش أحسن وأخد بنصحتك أنا والمدونين الشرفاء ونروح نقرا كتب

وجرايد

بالنسبه لمهندس مصر

في النقطة رقم 1 أنا مش حاقدر ألتزم بيها لإن لما الاقي واحد شيعي او بهائي او حتى من حملات التنصير و الهجوم

على الإسلام بيقول معلومات مغلوطة مش حأقدر افضل ساكت لازم ارد بالحقائق حتى لو اتصنف الرد على إنه عدائي

أحنا مقولناش أنك تسكت ومقولنش أنك متردش رد عدائي ولكن أحنا قولنا ترد بس بأسلوب منطقي وبعقلنيه علشان إلي

أنت بتنقده يحاول يفهم فكرتك وممكن يتغير بسبب ردك وممكن ميقتنعش برائيك لكن في نفس الوقت يحترم فكرك

لكن لو أستخدمت الألفاظ البذيئة والقبيحه هل تعتقد أنه حيقتنع

بفكرتك أو ميردش عليك حتي لو كان كلامك صح لأزم يغلط فيك ويبقي كده خرجنا من مضمون المناقشة التي تهدف إلي

التوصل إلي جسر مشترك بين المدونين

في النقطة رقم 5 في غلطة إملائيةإسمه النقد مش النقض

أنا بعتذر عن هذه الغلطة الإملائية التي هزت الكون وقامت لها الدنيا وقعدت ويمكن معذور فيها علشان أنا محامي

وبكتبها كده علي طول وشكرا أنك قولتها علشان أصلحها

وبعدين هي المشكله دلوقتي موضوع غلطة املائيه أو حروف ناقصه ، أنا بتكلم في موضوع خطير وقضيه كبيرة بجد

الناس الي علقت علي موضوع الغلطة اثبتولي أنهم من الأشخاص الذين يتصيدون الأخطاء وأن الموضوع مش موضوع

وثيقة بل موضوع هجوم وخلاص

وانا معاك في موضوع المجاملة وأنها متزدش عن الحد، بس أحب أوضحلك حاجه مهمه أنك لما بتشجع حد علي حاجه

غلط يبقي مش بتنفعه أنت كده بتخليها يتمادي في ما يفعله ويمكن توصله لحاله كان عمره ما حيوصل لها دون مجاملتك

له ، ومش معني أن احنا منجاملش أن احنا نغلط في الناس

معني المجاملة أن أحنا نقول رائينا بأسلوب حضاري من غير تجريح

النقطة رقم 7 فيها حجر على أراء أصحاب الديانات الأخرى و محتاجة إعادة صياغة

مووضع ابعاد غير المسلمين

يا ريت حد يقولي من عناصر الوثيقة الي بيقول كده أنا إلي قولته أن أحنا نلتزم بالمبادئ الإسلاميه الحنيفه .

هل مبادئ الإسلام تتعارض مع الدينات السماوية الأخري ؟ هي تدعو إلي الفجور والرذيله ؟ هل الدين المسيح أو

الإسلامي يدعوا إلي قلة الأدب وعدم احترام رائي الأخرين ؟ هل الدين المسيحي أو الإسسلامي قال أننا نغلط في الناس

وننشر روح الفساد ؟

بعتقد أن مفيش دين سماوي قال كده ؟ وبعدين اسمها دينات سماوية يعني بتدعوا إلي الخير والحب والأخوة والتعاطف

والتراحم بين الناس ودي طبعا مبادئ الإسلام واحنا لما عملنا الوثيقة دي دعينا الناس لتنفيذ هضه المبادئ التي وضعتها

الديناتات السماوية

مين هما اللجنة التأسيسية للمدونين ؟ و هل بيعبروا عن حد اكتر من نفسهم ؟

اللجنة التأسيسية هي الناس الي شجعت الفكرة ووافقت عليها مبدائيا . وبعدين أي منهج بيتحط ممكن يتعدل للأحسن وأنا

مقولتش أن هي ملزمه لحد وقولت إلي فيه حاجه مش عجباه أو عنده أقتراح بتعديلها يتفضل مشكوراً ويمكن تعدلها أو

أضافتها بس لأسف الناس مش عايزه تعدل أو تقترح فكرة الناس بس عايزه تنقد وخلاص علشان تعمل فرقعه ونشر

لمدونتهم وخلاص

والناس الي مشتركة في هذا الموضوع ناس محايدة لا ينتموا لأي فئة أو حزب ، ناس شافت أن إلي بيحصل ده مش

بيخدد حد غير الناس الي نفسها تخرب وخلاص وحبت تقول رائيها بكل صراحه في الي بيحصل ده

بالنسبه لموضوع انها حتتحول لحزب أو الكلام ده

أحنا قولنا أن أحنا بنظم العلاقة بين المدونين وبعضهم علشان متلاقيش ناس بتغلط في ناس وناس بتجرح في ناس

عيزينه عالم ينتزع منه الحزبية والأنتماء لفئة معينه عيزين كل الناس تقول الي في نفسها بس من غير ما تغلط في حد

أو تجرح في حد

ملحوظة : الناس الي انا رديت عليهم رديت علشان هم ناس محترمه وفكرهم عالي وأنا بحترم وجهة نظهرم وحبيت

أوضح لهم وجهة نظري وفكري ، أما الناس الواطيه إلي قالت ألفاظ جارحه وكلام ميصدرش غير من وأحد وأطي فأنا

مبتعملش مع وطيين ولا بعبرهم أصلا ومهما يقولوا ويغلطوا فهم مش في دماغي لأني أكبر من كده بكتير

إلي الناس إلي غلطة علي كيار ..

أنا إلي كاتب الموضوع وصاحب الفكرة وعيب لما تقول الفاظ جارحه لبنت، انتوا اتعلمتوا كده من مين ؟؟! وعلي فكرة

أنا مؤمن بالمقولة إلي بتقول ( كل اناء بما فيه ينضح ) يا تري الأناء بتاعك فيه أيه ؟؟؟

وبحد أنا حزين علي كل وأحد غير رائيه أو أنسحب من التضامن معانا، لأنه بجد خسر كتير وأهم حاجه خسرها نفسه

علشان مدفعش عن إلي مؤمن بيه ومقلش كلمة حق في وقت كانت فيه كلمة الحق مطلوبه وحتغير كتير لو أتقالت

امضاء

مجنووون

رسالة لكل وأحد صاحب فكر هدام

اكتب تنويه بناء علي استخدام المعلقين الفاظ جارحه


ماتمتش بصله للنقد البناء بكتب كلامي ده ليهم


حجبلكم من الأخر

أنتوا عيزين تقعدوا في البيت ومتفكروش في حاجه وكل الي فلحين فيه أنكم تنقدوا كل حاجه


يعـني مـــن الأخـــر مـش سلبيين وبـس انـتـوا كــمـــان هــدامـيـن


وبعدين لو مش عجبكم الوثيقة أقترحوا حاجه تانيه علشان نجمع الناس كلها عليها


وإلا علشان بنادي بأن أحنا نكون محترمين ومأدبين زعلنيين

خليكوا قاعدين ومتتكلموش علشان لو أتكلمتوا حتخسوا وحتتعبوا


هو الموضوع موضوع نقد بناء و لا موضوع خالف تعرف



كــلـمـة لــكــل مـــدون شـــريــف


المفروض يبقي عندك استقلالية في رائيك ومقتنع بالي بتعمله

مش كل واحد يقولك حاجه عكس الي بتفكر فيها ترجع في كلامك

امــضـــاء

مجنووون

مقدمه

اولا الموضوع ان يكون للتدوين وثيقه

كان في موضوع طرحه مجنوووووون في مدونته وادي لينك البوست

نحو عالم تدوين افضل


وتم النقاش بها هنا اراء المدونين اللي اشتركوا في البوست

وبعد تجميع الاراء

قام مجنون بطرح وثيقه التدوين في الرابط ده

الوثيقة التأسيسية للمدونين

وطبعا طلب من الكل ينشرها عشان تكون لينا كلنا ومن اول اما بدء المدونين نشر الوثيقة

وكان اراء المدونين من مؤيد ومعارض

ولذلك تم فتح مدونه خاصه لمناقشه كل ما يخص عالم التدوين ولمناقشه بنود الوثيقة

حتي يتم التوصل لوثيقه ترضي اغلب المدونين

تحياتي

كيارا